Églises syriaques: première rencontre depuis le Vᵉ siècle
Le cardinal Béchara Raï, patriarche de l’Église syriaque maronite d’Antioche, a rencontré les patriarches des quatre autres Églises syriaques à Atchané afin de renouer les liens coupés depuis les conciles du Vᵉ siècle. Cette réunion a permis d’établir une vision commune afin de faire face à l’exode des chrétiens, à leur ...
L’intemporalité dans l’image chrétienne
L’image chrétienne est une valeur de vérité, de transparence et de transcendance. C’est une œuvre qui se lit plutôt que d’être délectée. Sa valeur est éthique avant d’être esthétique. Elle permet la rencontre entre le message et le spectateur-acteur dans le moment réel de l’événement représenté, devenu éternellement ...
L’intemporalité dans la musique sacrée
Les chants, les murmures et les mugissements se combinaient, dans les cavernes préhistoriques, à l’atmosphère des peintures pariétales et à la chaleur des brasiers. Les prières, depuis ces temps les plus reculés, et jusque dans toutes les religions avec leurs diverses traditions, ont été accompagnées de sons et de chants porteurs de ...
Le dernier gouverneur du Mont-Liban
Au risque de provoquer la ruine de la Montagne, des Libanais s’acharnaient contre leur propre gouvernement, et «c’est moi, écrivait Ohannes Kouyoumdjian, un étranger, qui, risquant mon repos et ma sécurité, luttait contre eux pour le défendre». Ohannes Kouyoumdjian a aimé le Liban jusqu’à en faire sa mission. Il ne l’a gouverné ...
Bohémond VII et le patriarche Jérémie
Dans sa guerre contre une rébellion comprenant son vassal Guy II de Gibelet et les chevaliers du Temple, le comte Bohémond VII de Tripoli avait besoin du soutien de l’Église. Il a usé de son influence pour faire élire Jérémie de Dmalça au siège patriarcal maronite. Ce dernier s’est alors rendu à Rome pour plaider la cause du ...
Le village libanais et la place démocratique (2/2)
Aujourd’hui, les villages sabotés par l’urbanisme moderne devraient s’appliquer à reconstituer la place disparue du centre ravagé par l’autostrade. Sans cette place, le village comme constituante sociale est inexistant. Cette dimension est à la base de la construction du tissu social, du citoyen, du repère identitaire et civique, et ...
La place démocratique (1/2)
Une place bien dégagée et développée à l’abri des grandes artères permet les rassemblements, les festivités, les célébrations de messes, les réunions, les échanges et les discours. Ce type de place est donc d’essence démocratique. Le village est à la source de la construction de l’identité libanaise. Il a formé son tissu ...
L’acculturation par le Hezb
Pour supprimer un pays, le totalitarisme procède sur deux fronts simultanément: la démographie et la culture. Le récent assaut du ministre de la Culture contre le salon « Beyrouth Livres » annonce-t-il un nouveau Liban sur le modèle des purges staliniennes de 1937 ? Qu’est-ce qui attend les intellectuels, artistes, journalistes ou ...
Les apports de l’architecture arménienne
L’Arménie, premier Royaume chrétien de l’histoire, a développé une personnalité unique en matière de spiritualité, d’art, de musique et de littérature. Elle avait exporté l’esprit de son architecture sacrée vers les quatre coins de l’Europe bien avant avoir érigé les églises de sa diaspora sur les cinq continents. Le type ...
Le catholicossat arménien de la Grande maison de Cilicie
Moins du dixième du trésor qu’est le patrimoine arméno-cilicien a pu survivre et atteindre le Liban entre 1921 et 1930. Le tout a été rassemblé à Antélias, face à la Méditerranée et aux couchers de soleil qui illuminent la pierre ocre du catholicossat. Antélias, du grec Anti-Hélios, signifie justement «face au ...
